(Книга Судей 11:30-40)
Плачьте, плачьте, дочери Израиля, —
Первый день печали наступает —
Вспоминая древнее сказание
О погибшей дочке Иеффая.
Выходя отцу навстречу с ликами
Под удары звучные тимпанов,
Радовалась девушка великому
Поражению Аммонитянам.
У отца же мысль о всесожжении
Вытеснила радость и надежду,
А рука упала в изумлении,
Разорвав, как скорби знак, одежду.
«Дочь моя! И ты средь нарушителей
Моего душевного покоя!
Мой обет — коль выйду победителем…
Должен сделать это я с тобою!»
Отвечала дочь упавшим голосом,
Вспомнив о едва минувшем детстве:
«Ты отверз уста твои пред Господом —
Так исполни полностью обет свой!
Сделай только вот что: отпусти меня
В горы, где с подругами моими
Вознесу хвали Господню имени
И оплАчу девство вместе с ними…»
Плачьте, плачьте, дочери Израиля!
День четвертый завтра наступает —
Завершение воспоминания
Страшного обета Иеффая.
Как он мог такое пообещать? Я всегда думаю об этом, читая эту историю.
Богдан! Я Вас очень ценю. Уже за одни только «Люди-свечи» (одно из моих самых любимых стихотворений!)
Но даже несмотря на это, дочь Иеффая я на растерзание не отдам 🙂
Вот что я думаю по этому поводу:
http://foru.ru/slovo.42982.html
Стих прекрасный, но существует версия что дочь Иеффая небыла принесена во всесожжение т. к. человеческие жертвоприношения были стого запрещены у израилитян. В подобных ситуацияях человека замещали животным. Скорбь Иеффая и его дочери заключалась в том, что последняя, после надлежащего обряда, должна была дать обет безбрачия и особо уедененного образа жизни. Именно по этому она оплакивала свое девство с подругами.
Согласен, существует и такая версия.
Продолжаю предыдущую рецензию. А как Вам дочь, которая не побоялась бы исправить ошибку родителя? (Мария вряд ли ответит, много времени прошло, — поэтому вопрос другим читателям.)
Мне в этом смысле Эсфирь очень нравится. Она не побоялась обратиться к своему повелителю, чтобы исправить его зловещую ошибку. Что до размера ошибок — так пора уже забыть об арифметике, когда считают спасенные жизни (тысяча, мол, — лучше, чем 1 или 10…). Сколько пальцев ни отрежь — все больно.
Воспеть-то можно все, и покорность человеческой — не Божьей — воле тоже, вопрос — стоит ли?.. Но вопрос этот не к автору: воспевает такую покорность скорее Мария в своей реце, а стихи — просто рассказ о том, как оно было. Это как о Сталине или о Иване Грозном рассказать. Наводит на многие размышления. Спасибо, thebogdan!
Спасибо за продуманный отзыв – редко такие попадаются! 🙂 Приходите еще!
Стихотворение чрезвычайно сильное, но сама эта ветхозаветная история наводит на весьма мрачные мысли… (Тот, Кто удержал занесенный над отроком-сыном жертвенный нож праотца Авраама, на сей раз не остановил совершение человеческого жертвоприношения!)
Я не пытаюсь оправдать Того, Кто не нуждается в оправданиях перед людьми. Благодарю за отзыв!
Я согласна с автором. Иеффай был не прав в том, что клялся, не доверяясь Богу, и Он проучил его. Вместо покаяния Иеффай пошёл вслед своей гордыне и клятве. Хотя мы и не знаем всего до конца, но мне больше нравится думать о девушке, принявшей это со смирением и любовью к отцу. Редко встретишь сегодня эти достоинства в молодых по отношению к родителям.
Вы всегда понимаете мои стихи правильно… 🙂 Спасибо!
С хр.л.и.ув.,
Богдан
Недавно мы размышляли над этим местом и я с помощью более сведующих , поняла, что жертвоприношение заключалось не во всесожжении, а в посвящении этой жизни полностью на служение Богу, для девушки это выразилось в её вечном девстве.Ведь у Бога и в мыслях нет того, чтоб людей приносить в жертву через смерть.Расследуйте это более внимательно!
«И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои, То, по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот моих на встречу мне, будет Господу, И ВОЗНЕСУ СИЕ НА ВСЕСОЖЖЕНИЕ» (Суд. 11:30-31).
С хр.л.и.ув.,
thebogdan
Уважаемый Богдан, у меня сейчас нет времени приводить все места из Библии о том, что значит принесение в жертву …но то , что Иеффай пообещал-это не значит , что он исполнил именно тем образом(обещая, он имел в виду жертву для Бога), но ведь Сам Бог сказал, что сжигание человека, что делали язычники , «…даже и на мысль не приходило Мне(Богу)»-Иеремия 19гл,5 ст. Если посвящался Богу человек, то за него приносился в храм определённый выкуп и он оставался служить Богу (разными путями).
Не хочу,чтоб у читателей складывалось ошибочное мнение о Боге.Всех благ.
В Библии не говорится, что поступок Иеффая был правильным… Есть несколько довольно разных толкований на это место Писания; я же оттолкнулся от первоисточника.
С хр.л.и.ув.,
thebogdan
Благодарю за отзыв. Библия, конечно ,содержит много сложных тем.Когда-то всё откроется совершенно.Всех благ Вам.
Рад вашим комментариям.
С хр.л.и.ув.,
thebogdan
Прекрасно! Проникновенно.
Рад, что вам понравилось. Я давно хотел написать стих на эту тему, но только недавно мысли облеклись формой. Спасибо за отзыв!
С хр.л.и.ув.,
Богдан